提要： 通过中国传统牌楼的发展和现状，简述传统建筑的传承和创新，北京市中轴线的古建筑体现了中华民族的传统特点，古建牌楼的建设至关重要。
关键词： 传统建筑、古建牌楼、中轴线。
Abstract: Through the development of the Chinese and traditional ornamental archwayWith present condition, Tolling about the inherit and creative inTraditional construct, The clients nation ' s traditional charaiteristis oneShowed in peeking city traditional building aside, the Chinese nation setup the ornamental archway's developments to the pass the importance.
Keywords: The traditional building ; the decorated archways; inside stalk line.
“只有民族的才是世界的！”这口号不但非常响亮而且很切合实际。尤其在建筑上，显现的更为突出。全世界的友人登上中国的长城后，对这空前绝后的建筑无不为之惊叹。许多西方国家对东方的建筑艺术极为欣赏，纷纷邀请中国古建技术人员为他们建造中国古建的代表作——牌楼。然而，现代城市人口密集、交通发达、设施先进，照搬传统古建已经不适应社会的发展。实际上，我国的传统建筑正在循序渐进地不断创新发展着。尤其是牌楼，自世纪之初到如今，已经有过翻天覆地的巨大变化。（见笔者在《北京社会科学》 2003 年第 2 期发表的《略论北京的古建牌楼》 106~112 页）为此，笔者借贵刊的一席之地通过古建牌楼的话题，谈一谈古建的传承与创新。
和汽车、电脑的发展一样。任何产品如果没有创新就失去了生命。严格地说“古代建筑”和“现代建筑”，只是历史的断代概念。我们现在谈的所谓“古建”应该称之为“传统风格的建筑”。中国的传统建筑多是木架结构。上世纪二十年代，北京城要开通有轨电车，当时北平袁市长决定把过街的木牌楼去掉戗杆，都改成钢筋混凝土结构。实践证明这种传承与创新是非常成功的。目前，我国的建筑业对传统建筑形式又做了更大量的探索。近年来，尤其在北京，上百座各式各样的牌楼拔地而起。最有代表性的就是大跨度前门大街的五牌楼。所谓“五牌楼”并非五座牌楼，而是六柱五间五楼十二戗杆的大牌楼。因为影响交通，解放后“前门五牌楼”被拆除了。 2001 年重修的前门牌楼，为了适应城市交通的发展，改成了两柱大跨度五楼的牌楼。新的牌楼宽 22 米，冲天柱上的“毗卢帽”顶高 14.95 米。虽然在设计时参照了老牌楼的外形，尽量保持原有的风格。为了不影响交通，中间的四柱改为垂花，中间大额枋距离地面 6.5 米，比老牌楼更高大更气派。现代化的传统建筑形式为“新奥运，新北京。”添光增彩。全国各地也为传统建筑作出了不少贡献。（见照片 1 、 2 、）。
兼容并蓄、融会贯通、迅速汉化，本是中华民族的民族性最突出的表现。世纪之初印度佛教传入中国后，乳房状的 窣 屠坡式佛塔也引入华夏国土，没多久这种半球形的塔就被四方、六角、八角的传统塔式所取代。藏传覆钵式佛塔虽然很顽强地表现自己，但也被中国传统建筑群包围着。从秦代到宋代斗拱结构被逐渐统一，这种传统建筑的标准化结构也被搬上了佛塔。上世纪初西方入侵，现代科技使传统社会受到威胁，西式建筑盛行于中国。但是没过多久，北海边的图书馆、北海后的辅仁大学、王府井的协和医院 …… 相继兴建，现代建筑又一次被汉化。改革开放的初期，北京第一座五星级王府饭店就大胆地采用了传统建筑形式，使现代化设施和传统建筑形式更进一步地完美结合。传统与现代相结合的建筑艺术品举不胜数。从主体建筑到局部细节，从外在样式到内在功能，现代化的建筑结构和传统的艺术形式，有机地完美结合使中国传统建筑有了突破性的发展（见照片 3 、 4 、 5 ）。
牌楼是装饰性、标志性、纪念性极强的建筑形式，可说是传统古建的代表作。
牌楼在春秋战国谓之“表闾”。汉称 “伐阅”，也有“阙楼”之说。唐为“绰楔”或“乌头门”。宋代的 “街坊” 其 坊墙和坊门构成了封闭式的小区管理模式。这时的坊门已经有了固定的模式。宋代崇宁二年（公元 1103 年）为了加强对建筑业的管理，朝廷特颁布了《营造法式》以统一规范。其中说：“乌头门其名有三：一曰乌头大门，二曰表，三曰阀阅，今呼为棂星门。”元代在北京建都时，把京城分为四十六坊，每坊必有坊门。明代除了保留了街坊，还有诸多的手工业“官坊”，并设有一百三十二行的“铺户”。所以 明清时代的商铺门脸，绝大多数是牌楼式的。至今牌楼也称其为牌坊或直呼为坊。
经过几千年的历史演变，由“表闾”、“阙楼”、“ 坊门”发展到元代，牌楼才有了而今所见的固定建筑模式。目前，京城现存的古牌楼大部分都是明、清两代的。如今，牌楼早已失去它原有的功能，成为独立的装饰性建筑了。也正是其装饰性被不断地强化，并具有典型的传统风格，因而倍受人们的珍爱。
古建牌楼几乎囊括了全部的传统工艺：瓦、木、石、铁、油 …… 样样齐全。从秦代建筑标准化始，到宋代的《营造法式》，直至清代的《工程作法则例》，传统建筑有一套标准化的系统规范。这一规范延至于今。例如：血料、灰膏、砖粉、桐油组成的油灰，一层麻丝一层油灰，做到三麻五灰，干透以后刀砍不动雨浇不透，然后明柱油刷天然大漆。只要严格按传统工艺操作，漆不掉色灰不龟裂。更有琉璃瓦件比瓷器发明的还早，永不掉色的釉彩，其工艺水平堪称世界一流。这些老祖宗留下的宝贵遗产，的确要世世代代传承下去。摆在我们面前的是如何将传统和现代有机地结合，从设计到工艺绝不能“穿西装戴瓜皮帽”或是“穿旗袍戴礼帽”，这种不伦不类作品并不少见。
钢筋混凝土结构的仿古庭堂建筑，大多是较为简单的“一斗三升” 的普通斗拱（见照片 4 ）。而钢筋混凝土结构的仿古牌楼，其斗拱每挑出一步称为一踩，有的牌楼要挑出七踩或九踩。如此复杂的斗拱结构用水泥构件造型就难以实现了，只能用木材方能得心应手。更复杂的斗拱如何与水泥结构相结合就是个最大的难题。北京民族建筑博物馆的门前有座“万象斗拱牌楼”，这座牌楼为解决这一难题就做出了精彩的典范（见照片 5 、 6 ）。
传统牌楼最有特色的部分就是大花板，这是其它的古代建筑所没有的。牌楼有了大花板就更加突显了其特有的装饰性。中国绘画艺术多注重意境，少在意透视关系。这牌楼的大、小花板的图案也在所难免。过于程式化的造型使花板略显呆板。改革开放后新建的仿古牌楼，其花板也作了彻底而大胆的改革。最为突出的就是北京古建设计研究所马炳坚先生，为美国华盛顿中国城设计的两柱七楼传统牌楼。其大花板全绔金“二龙戏珠图”线条明快、造型舒展，对大花板的传统图案进行了大胆地革新。（见照片 7 、 8 ）。
传统古建多为大屋顶，普通冲天柱木牌楼多采用硬山顶。皇家级的牌楼采用庑殿顶较多，也有歇山顶的。这种楼顶都有琉璃大鸱吻（见照片 9 ），其大瓦件根植于高拱柱的吻桩上，“吻”的兽嘴咬住正脊，实际是“稳”的含义。屋顶鸱吻也成了传统建筑的重要部件。鸱在古代是指凶猛的鹞鹰。最早的阕楼顶上本是有舞凤的。《关中记》曰 : “建章宫阙临北道；凤在上，故曰凤阙。”在出土的许多汉代画像砖、画像石上都有这样的图案（见照片 10 ）。在辽金时代的屋顶仍以鸱鸟为吻件。直到明清时代鸱吻的图案才以飞龙为主。南方也有用鱼吻的。历来鸱吻的图案都不是一成不变的。解放后许多仿古建筑的鸱吻多采用和平鸽（见照片 11 、 12 ）。所以保持传统是相对的，改革创新才是绝对的。连封建社会的建筑师都不墨守成规，现代科技如此普及，设计师更会思路大开的。北京近年来新建了上百座各式各样仿古建牌楼就是明例。对此笔者在《北京的牌楼》（ 2003 年学苑出版社）作了详细的列举，在此不多作赘述。
马克思说： “ 追求美是人类进步的表现。”无论是传统的继承还是革新的创作都是在追求着美的表现。而且人类的追求是无止境的。牌楼从上斜着横木的两根竖杆的“表”，一直发展到如今非常复杂的样式。无论从形式到内容都已经“面目全非”了。如今甚至有些现代建筑，已经把传统的部件当做装饰装修的符号，进行了重新的组合。这种继承虽然有些“离经叛道”，但从骨子里还是能看出传统的脉络。只要是和谐的、是美的就要加以肯定（见照片 13 、 14 ）。在这里特别需要指出的是，有些单体建筑也许是很美的，但和周边的建筑放在一起就不协调了（见照片 15 ）。过去搞建筑讲“风水”，现在强调“环境学”，都是非常必要的。无论是传承和创新都不能七拼八凑胡乱组合。当然“怪诞派”另当别论，在大城市的建设中，尤其是国际化大都市还是少些玩笑之作为妙。
照片 15 黑大汉拥着娇女孩
北京南中轴线的改造即将开始，中轴线的北端为鸟巢式建筑的奥体中心。如何在这北中轴线上突出传统建筑的风貌，使北京城中轴线上的建筑更加协调，已经是迫在眉睫的事情了。在迎接“新北京，新奥运”的大好形势下，北京将要新建各式各样更加壮观的牌楼。外国朋友已经把传统牌楼当作中华民族的象征。并邀请我国的古建技术人员为他们的国家建造牌楼。 2008年的北京奥运会是几代人期盼的盛会，这千年不遇的大场面非常必要建座我国的传统牌楼。衷心地希望能在原来的“熊猫环岛”处建起一座传统风格大牌楼。（见下图）让全世界的朋友都能穿过这座象征着荣誉的牌楼，而在中国留下难忘的回忆。
注：如编辑部选用此文，作者可提供 500 万像素的原版照片。 |
