二十一、下 地

　　回到白石山，已是春耕季节，运动工作组早就撤走了。村里人还要靠种地打粮活命，所以又把"运动"扔到一边儿了。 几次上访随然也没解决问题，但是谁也没有因此而对我的"专政"升级，村民们本来就是亲里套亲的，我又不做任何遭民愤的事儿，所以我的形象一直也没被"反革命"的帽子所破坏。村民们反觉得我是个值得信赖的人。

　　农民把种田叫"下地"。死了人才叫"升天"。 农民最关心的还是吃饭，村民相见第一句就先问："吃了吗？"。只要有饭吃就一好百好儿。只有外国人才关心安全，见了面先问"早安？"之类的话，他们觉得安全才是第一位的。

　　白石山村子不大，论起来辈分来我的辈儿最小，因为谁跟谁都有点儿亲戚关系见了面儿我只管叫好听的就是了。天天在一起，抬头不见低头见，谁也不愿意搞的那么紧张。来了运动，风头上总要走走过场，风头一过，仍然是"各过各的日子"。

　　回到生产队我又赶起了大车，还是整天乐嗬嗬。只是农村的文化生活象是一片荒漠，没有几家陈收音机的，这倒省得有偷听敌台的嫌疑。

　　一到冬仨月，农家吃罢晚饭老早就钻进了被窝儿，也许只有在被窝里还能找到一些乐趣。只有在夏夜里，农民没有热被窝儿可钻，就三、五成群的大树底下海聊山侃地穷欢乐，为了解闷儿农民们相互开着下流的玩笑。

　　他们也不把我当外人，常用"荤谜素猜"的把戏测验我的智商，号称"智多星"的老中农晃着脑袋考问我说："一物生来细又长，一半有毛一面光，每天都要杵几下，嘁哧窟喳冒白汤。……你猜，你猜猜看，这是什么？你也有！快说，快说！"我知道这是故意引导我的暇想，以使我落入圈套，然后再拿我取笑。我想了想，红着脸不说，一再的催促下逼得我只好承认自己的木纳，于是对方满足地骂我是"十三做媳妇──任麻儿不懂。"然后才得意地告诉我谜底，咳──，原来是牙刷！

　　"再猜：长的软，短的硬，长的要把短的弄，年轻的不费劲，人一老了两边儿蹭。你猜这是什么？……猜不着吧？告诉你吧，这是纫针！" 　　我真佩服农民的想象力，他们没事儿闲的慌，竟编一些下流的"顺口溜儿"，把"四大"发挥的淋漓尽致，什么"四大红"、"四大白"、"四大黑"、"四大急""四大累"……，一套儿一套儿的。

　　我只记住了"四大红"："庙里的门、杀猪的盆、大姑娘的裤叉、火烧云。"总之，每个"四大"都要加上一条下流的内容。然而，一提到"大鸣、大放、大字报、大辩论。"他们就故意打岔，顾左右而言它。如此轰轰烈烈的"文化大革命"对他们来说，似乎只是一场并不可乐的玩笑而已。

　　正如屈原和渔夫对话中所说："浪沧江水清兮可濯吾缨，浪沧江水浊兮可濯吾足。"渔夫讲的意思是：清水洗头，混水洗脚。虽然这话有点实用主义，但要看在什么场合下用。虽然只有在农村才能听得到的这些下流语言，但是经过过滤，我却从中汲取到许多营养成分。

　　我在城里住时，常听人们说："你少跟我来这哩根儿楞。"可我一直弄不懂这话出自何典，更弄不懂它的实际意思，到了农村以后经过老乡们一解释我才知道其真正的含义：

　　原来是有位二大爷，见了本家的一位侄儿媳妇抱着个孩子，就凑到跟前逗着孩子套近乎："来到让二大爷摸摸小鸡鸡。"

　　"我们这是小姑娘。"侄儿媳妇红着脸说。

　　"我操！"二大爷深感冒失地来了句顺口溜儿。

　　"二大爷您说什么呐？"侄儿媳妇更加不放过。

　　"楞根儿──哩根儿楞。"二大爷只能哼着小曲儿来打岔，以掩饰自己的尴尬。

　　从此人们就用"哩根儿楞"来形容那些故意回避实质问题的人，听了这个典故后我才领教了农民的语汇是如此之丰富，以及他们对口语的影响。往更深层次挖掘，这典故也反影了农民的诡辩和诙谐。农民有他朴实的一面，也有他狡黠的一面。实际上，哪个人不是由两面儿构成的呢？村民们表面上整天憨憨的找乐子，你可知道他们深藏在心底的苦衷？

　　 　　农民虽然最散漫，可忙起来却是一天到晚的屁眼儿朝天，农民还是要靠天吃饭的，风调雨顺就会有好收成，一收一种就得玩儿命。每年的"五一"、"十一"是农民最忙最累的时候。五月一日前后就是农历节气令的小满和芒种，麦穗吐芒时麦垄间早就套种了玉米，一场场细雨为小麦灌浆为玉米苗儿保墒，"五一"过后，麦穗儿颗粒包满像醉汉一样随风摆动，远远望去一片金灿灿的麦浪，如果赶上一场大雨，这大片的麦子就会被拍在地里，这时的老农们，尤其是"智多星"天天都会到地头儿遛达，不时揪下一个麦穗儿，在手里搓一下，吹出麦芒把麦粒在嘴里嚼嚼，抬起头来向天上看一看，观察着风云变幻，选择发动总攻的最佳时机。

　　虽然电台有天气预报，农民仍担心不准，因为"隔道下雨，隔墙下雹子。"一场雹灾就叫你颗粒无收，你又没人家"大寨"有门路，可以派兵用高射炮打雹子，所以"猪头小队长"总是拉着"智多星"在地头转游，只要这高参"智多星"老中农一点头儿，队长就一声令下，立时就会顷村出动，呼啦啦、威呀呀──男女老少一起冲向麦地。

　　我穿着一件鲜红鲜红的小背心儿，冲在最前面，在黄澄澄的麦浪里我的红扑扑小背心儿特别的显眼，队长撇着嘴说我："大小伙子穿女人衣服……。"姑娘们替我辩解道："女人哪儿有穿挎篮背心儿的？锦星穿这真好看，赶明儿去北京帮我也买一件儿，可要买半截袖儿的。啊，中不？"

　　白石山村是半沙地，割麦子会把根代起来，所以从来都是拔麦子，麦秸当柴烧时，麦根比麦杆儿经烧。拔麦子是农村"四大累"之一：骑马蹲裆，弯腰塌背，双手紧攥麦杆，拔劲儿小了就会把双手磨成血泡，拔出麦根一抬左脚，臂向右甩，磕净根土，两手一拢，一捆捆麦子像变魔术一样，排着整齐的队伍立成一行。拔麦子一人一垄像高飞的大雁一样排成梯队，我总是在前三名，烈日下汗水成流，一干就是十几个小时。"麦收"时节生产队吃大锅面，我一顿能干三大碗。

　　"十一"前后是"秋收"，高梁玉米都熟了，"青纱帐"变成了黄焦林。玉米叶子一干就变成了小锯条，进了玉米地就像进了棘藜丛，燥热又剌人。

　　当时玉米的品种好，"白马牙"玉米碾成馇子比大米都香，玉米棒子大，玉黍秸也高，我举起手够不到梢儿，一个女人在前面掰棒子，一个男人在后面砍玉黍秸，我的胳臂长，砍一大抱才打捆，没把子力气打不成捆，队长总要找个壮女人在我前面掰棒子，别看玉米叶子干了，可玉米杆里还有水份，我要把重重的玉黍秸捆都攒在一起，等晒干了再一起运到各家各户当柴烧。

　　无论是"麦收"和"秋收"都是"抢"为先，而我总是打头阵的，"抢收"过后，"抢运"的任务就都落在我和大力赶的大车上，凡是最重的农活儿我都干了，我年年都能分到粮食，只有到雨季"挂锄"和冬季"趴窝"，我才离开农村去北京，无论成功不成功我都有一搭无一搭地去"上访"，开始我还傻等，后来，我每次都是把材料交到"上访接待站"，然后就到处流浪。

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