《紫微斗数探秘》 概 论

 　人们无时无刻都在做着各式各样的预测。我们听天气预报，想知道是否天要下雨，以便带上雨具，有冷风以备寒衣；搞开发项目要做可行性分析；做买卖要搞市场调查。总之，在现代化的社会里，大多数都是用自然科学的研究成果或实践经验，来预测事物的发展进程，以便达到预期效果。但是有许许多多想要预测的事，用现代科学的方法确无法解决，如：两个艺术家生了个很聪明的孩子，实指望能使孩子成为更有天赋的艺术家，可孩子成后，却当了法官。两个恋人如胶似漆的结了婚，没多久却离了。有的小两口天天吵架，可就是离不成婚。有些天灾人祸，水厄火险莫明其妙地降临，更是始料不及。人们为了趋吉避凶，就想尽办法搞预测。难道这些捉摸不定的事儿也能预测吗？回答是肯定的！世上万事万物无论多么复杂，总是有其必然规律可寻，只不过我们现时还没认识到或认识的不够而已。
　 我们每个人所最关心的是自己的命运，对此有没有规律可寻？又是如何去预测和追寻呢？这正是本书所要探知的，也正是从古至今无数智者孜孜以求的。其实，我们的华夏古国早已是全世界预测学的先趋了。正如恩格斯所说："人们远在知道辩证法之前，已经按辩证法来作论断了……"(恩格斯[反杜林论])。而《易经》正是东方辩证法和预测学的经验总结。西方人称《易经》?quot;研究变化的书"（The book of changes）我们的先人不但把《易经》奉为哲学最高经典，同时也用来预测万事万物，当然也包括预测人的命运。
 人们这么关心命运，那么命运到底是什么呢？其实这里有两层意思：首先是"命"然后是"运"。北宋哲学家程颐认为:"在天为命，在人为性。"（[二程遗书]第十八）东汉哲学家王充也强调:"命，谓初所禀得而生也。人生受性，则命受也。"（[论衡.初禀] ）简而言之，命乃本性。俗话说："江山易改，本性难移。"从事的事业与人的性向--性格之趋向相符，事半功倍。否则得其反。譬如某人性向从文，却偏要从商，哪能不倾家荡产！运是什么？运就是机遇。每个人的机遇都是平等的，人生总须当机立断，机不可失，失不再来，机遇贵在把握和利用。命运是公正的，就看人会不会把握。
　 佛家求来世，道家求成仙，都是想改变命运。"大命由天，小命由干。"宿命论者自持命好而不去奋斗，自然会落后于同等命运的人。即使一个人的命相适合经商，他也要勤奋地去参与商业活动才能发财。
即使真的 "天上掉馅饼"，你不识货，你不去拣，馅饼也如粪土。我们搞人生预测的目的就是要掌握和改变命运。即使无法得到质变，也要尽力使之量变。如同小麦的特性和生长期是很难改变，这是命。但是开花期却是能控制的，这是运。农谚讲："谷雨种麦，不如白晒"、"芒种不可强种"。小麦虽然其产量是有限的，我们尽量不误农时让它高产。连小麦都要讲时运，何况人乎？总之，我们讲"命运"的目地是要前进，停止的论点本身就是与易理相勃的。

 　我国先人用易经数术学来预测社会和人间的发展变化。数：是数据，没有数不称其科学。术：是方法，技术。古代术数学也称易数："参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文，极其数，遂定天下之象。"（孔子《易传.系辞上》）
　 易数预测包括：卜筮、占星、六壬、奇门、命相等等。这些学问确实非常神秘，非常玄奥，非常的不可思议。而后人又是仁者见仁，智者见智。他们站在各自在不同的地位和角度去解释，又有更多的江湖者流故弄玄虚，使术数预测之学真假难辩。总之，一些后来者对这些搞不清楚，就笼统地斥之为迷信，使人们对此更加不甚了了喽！
 当然，盲目地信仰和崇拜确属迷信。反过来讲，盲目地反对和摈弃也是一种迷信。包括洋迷信、土迷信。要想不迷信就要去了解和掌握。掌握的前提是了解，了解的目的是掌握，而关键在于掌握。古代有专门从事这种研究的官职，秦始皇曾问这些专职的术士：秦朝的江山能坐多久？术士得到免死的承诺后说?quot;秦将毁于胡。"于是，秦始皇就大修长城，以防止胡人的侵犯。可这位始皇帝万万没想到，秦朝却毁在了秦二世胡亥的手里。我国历代都有超级预测专家，能借东风的诸葛亮就是运用预测学的高手之一。
　 爱因斯坦说:"希腊哲学家发明形式逻辑体系，以及通过系统的实验发明有可能找出因果关系。在我看来中国的先哲没走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发明在中国全都做出来了。"（[爱因斯坦文集]第一卷574页）
　 可以这样说，早在几千年前的《易经》就已确立了超高层次的逻辑体系。后人又延这一体系不断地探索，不断深化。做为我们东方文化的继承人，切不可被"迷信"的大棒所吓倒而丢弃了这份伟大的遗产！
　 不过，很多人都感到《易》学太玄奥了，尤其是《易经》原文读起来有如天书。其实，易经应该先从卜筮学起，入门就比较顺畅了。因为《易经>》本来就是以卜筮这种形式为表象而成书的。表面它是一部指导、记录占卜的书。入门后就会发现，她被称为群经之首，是因为《易经》确实是中国哲学、科技和文化的源头。

　 目前，世界各国对东方古老的传统文化非常感兴趣。西方的思维习惯是对事物的表相比较关注，然后再不断地分类、分割。比如对人体的认识，他们甚至把每个细胞都解剖了。分解到最后看到的仍然?quot;物"，仍然找不到中医所说的气和穴。尤其是找不到中国气功师所说的"气"，更找不到"非物"的第一动力。而中医的理论基础是："医易同源"一开始就和《易》学挂上勾了，并把阴阳、五行贯穿于始终。人体就是个小宇宙，"气"通过经络在小宇宙中运行，那里不通，那里就生病。中医旨在通经络，治了本就解了表。这就是东方人的聪明所在。这里丝毫没有讥笑西方思维习惯的意思，尤其是那些钻研物理、化学的学者们为人类的进步作出了巨大的贡献。在此只是特意强调一下"非物"的重要性。
佛家讲色、空。有了"空"，"色"这个物质才有立足之处，有了色，空才不是虚无，色、空是不可分割的统一体。更形象地说，色就是肉身，空就是灵魂，一个没有灵魂的肉身就是行尸走肉。只有如此辩证地去认识世界才不至于走进思维的死胡同。
对于"非物质"的描述不只是佛家的色空，我国的道家在《易经》理论指导下也有认识，老子在《道德经》中说："道生一，一生二，二生三，三生万物。"是说非物质的世界，经过三次质的飞跃才产生了万物。也就是说：先有"非物"后有物质世界。
六十年代，世界著名的数学家约翰.冯.纽曼博士，曾为新兴的"量子学"奠定了基础，他也曾提出："人体可能具有一种非物质的'识我'控制肉体的大脑和遥控物质。"
1963年诺贝尔物理发明金奖获得者尤金.威格纳大力支持约翰.冯.纽曼博士的论点，他说："人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化。"
我们的祖先曾用各种名词来解释"非物"，如：太极、天、气、空……等等，但都没有得到统一的认识，我并非妄想在此找到个统一的说法，只想提醒大家对"非物"的关注。

 《易经》是古代中国人认识世界的哲学。要了解中国的文化本质，不学易经就等于没找到根本。对于紫微斗数的研究，港台已处领先地位。不过，值得庆幸的是，大陆上早有许多数术名家在默默地探索着。几十年是来，他们不为名不为利，只为祖国的遗产不被断送而不断地探究着。
 "紫微斗数"是古代预测方法之一，也是在易经哲学理论指导下的一种术数学。它与四柱（八字）算命有许多类似之处。不过，紫微斗数推盘比八字算命更直观、更细腻、更形象，并须要一定的文化素养才能掌握。其理论也是以"天人合一"为基础的。既是天人合一，能否根据这规律来推测人生之轨迹？东汉王充提出："天地合气，万物自生……人禀气而生，含气而长……众星布精，天所施气，众星之气在其中矣！"这里所指的气，即不是空气也不是一般概念的气体，而是非物质的"气"。这种气人人都有，只是认不认识并承认不承认的问题。
 人在初生之时，接受了众星所布之精气，形成了一个天人合一的全息场。周易太极八卦图就是宇宙运动规律的模式图，也是宇宙全息场的标志。1980年张颖清先生又从中医学的角度，明确提出了生物全息律理论。认为人体就是个全息元，人体的每个穴位就是信息窗口，透过这个窗口可以通观整体全息。我们以此引伸，通过太极这大全息元也可以观察到人体这个小全息元的规律，我国古代天文学相当发达，他们试图通过观测天象的变化对大地与人类的影响，从中找出规律性的东西，并力图使天、地、人这三方面的变化规律重合，平行，以达到预测的目的。
　　如同古人对中医中草药的认识一样，古人并不甚了解中草药的化学成分及其分子式。对药与药配伍后生成为何物质，以及这些物质的化学反应过程又是如何都不很清楚，因为化学成分起不到通经络的作用。但几千年来先人们通过尝百草，通过临床实践，总结出来非常完整的中药学，中医的经络理论为人类的健康作出了无可估量的巨大贡献。
　 星命学家也一样，他们不了解星与星的组合后，在特定的时空方位对每个特定的人的影响过程、及其细节。但通过阴阳、五行、天干、地支、生克制化等等命理分析，进行详细推演，这样对于人的一生确能做出比较准确的预测。通过紫微斗数命盘的推演，还能预测出某人兄弟之间、夫妻之间、朋友之间、父母与子女之间、上级和下级之间关系如何。此人宜发财？宜为官？宜从文？宜行武？福如何？寿如何？何年、何月办何事吉，办何事凶。人们经过预测之后以便进一步去把握。

　 八字算命大概始于两汉时代。到了宋初，由徐子平进一步发展和完善。到明清两代算命术已达到了鼎盛时期。关于紫微斗数始于何代，至今不详。有人说始于宋初，认为是宋初道人陈抟（？──987）字希夷所作。他曾仰观天象，俯察地理，体验人生而著有大量的道学精典著作，"紫微斗数"在道家的典籍《续道藏》中有三卷本，由于《紫微斗数全书》四卷本，在数百年间一直以孤本的形式在陈抟的弟子中流传，所以普及率远远低于"四柱八字"。直到明代嘉靖年间(1550年)才由考为进士的希夷第十八代孙刊印成书而流传于民间。《紫微斗数》在清代又分为南、北两派，争论较大，又由于此种术数学的操作过程须要较高的文化基础，所以普及较难。然《紫微斗数》是中国术数文化中面世最晚的一个门类，也是更完善、更简捷、易懂、入门最快的一个门类，因而被称之为"神数精华"（俗称"天下第一神数"）而盛行于港台及东南亚。九三年人民中国出版社有《中国方术概观.星命卷》载入《紫微斗数》三卷本。九四年中州古籍出版社出版了四卷本的《紫微斗数全书》。九五年该出版社又出了六卷本的《飞星紫微斗数》，该书系清朝咸丰六年(1856年)连元阁梓新镌真本。关于紫微斗数的起源和流向乃是史学家的事，我们所关注的是斗数的实用性和精确度。最值得推荐的是九四年海南出版社发行的《方术异闻》一书，原作者曾国雄笔名方外人，乃斗数大师也！
　 很多人都认为测八字和推紫微有个共同的弱点，就是同年、同月、同日、同时所生的人太多了，这些人的命运应该是一样的，可是他们各自的结局为什么会有天壤之别呢？这确实是个很敏感的问题。其实所有的老先生在批八字时，不但要问被批者父母的八字，还要问其夫妻、子女的生时，将这些数据综合后再看其生克制化的关系，这样同时所生之人的命运，其概率相同的几乎没有了。因此，在看紫微命盘时，如果把一个人的父母、子女尤其是夫妻的命盘重叠在一起互相参照推演那将是更准确的。
　　以上，我们探讨了祖先预测学的基本理论，那么具体到"紫微"这个名词，我们又应如何理解呢？紫微就是北极星，斗就是北斗七星，紫微乃是一颗帝王之星，也就是北极星。西方科学家只了解到地球是围着太阳转的一颗行星。而我们的祖先早就认识到北极星乃是大地的轴心，并在"天人合一"的理论指导下，认识到紫微北斗帝王星对人类命运的直接影响。因而发明了"紫微斗数"星象预则数术之学。
　　紫微北极星不但是地球的帝王，也是太阳系的帝王，何出此言？我们地球的轴心向着北极星的，而地球是围着太阳转的，如果太阳转动的轴心没向着北极星，地球就无法与太阳系同步了。是否可以推断，我们人类的肉眼所能看到的星空，都在围着紫微星转动？不转动是不可能的，"易"的理论核心就是：变、动、转。关于太阳是否也围着紫微星转动，这是天文科学家所应研究的课题。反正在"紫微斗数"里，太阴、太阳这两颗星都在紫微的统治之下。天体之星宿无时无刻不在运行，其运行轨迹是有规律的。
总而言之"紫微斗数"就是以紫微北斗帝王星为核心的数术预测学，它是一门科学，是易经理论指导下的一个数术预测学的分支，随着　　人类文明的不断提高，紫微斗数将会大大的普及。
　 "科学乃是经验之学，其实质就在于应用理性方法去整理感觉材料。"（恩格斯《社会主义由空想发展为科学》英文本导言）据《解放日报》报道，江苏学者刘正英辨认出六千年前西安半坡的甲骨文。汉字起源于卜筮用的甲骨文，这说明我国起码已有六千多年的卜筮经验了。我们的祖先用理性的方法整理出的《易经》流传至今，这种预测方法本身就?quot;非物质"的，因此唯物论和测试仪器对此只能望之兴叹了。
 总之，万事万物都有规律，也就是说都可按其规律进行预测，命运和天气一样，也是可以预测的。目前的天气预报尽管运用了大量的科学仪器，但是其主要的手段，仍然是用以往气象的积累与当前气象的比较这一基本方法。这当然比有关气象的农谚更数字化，但是我们能以此否定农谚吗？况且东方的传统的预测学远比农谚系统化！
　　北京大学博士生导师于希贤教授说："凡是能建立数理模型的知识，它一定是科学的"。易经预测学就是一种数理模型，它是一门既古老又年轻的科学。说他古老，是因为在几千年前这个系统就已形成了。人们只能凭着旧有的原理去照搬应用。说他年轻，是因为易经预测仍能适应新的潮流。人们又从新的角度、新的高度去破释、去认识，使之更焕发青春的魅力。
　 我们在此推出紫微斗数，不是让人们去盲目地迷信，而是启发大家从中探索其中的道理。当然，和中医一样，中医队伍中也不乏一些庸医。我们承认占星术有神秘的预测功能，但也有不少江湖骗子，为其糊口而塞进许多迷信糟粕。我们就是要取其精华，去其糟粕，去伪存真，继承发扬这门学问。我深信：将来人们一定会用更有效的方法去破释、去发现这些古代预测术的奥秘，使我们东方古　　老的科技明珠放出更加夺目的光彩！
　　笔者编著的《紫微斗数探秘》旨在普及，尽量摈弃门派关念，去伪存真弃粗取精。本书注重学用中的心得体会，因篇幅有限舍弃了大量的案例。希望广大的爱好者多多提出宝贵意见。蒙承亚洲预测高手台湾刘台拄、北京王立军等诸大师的指教，在此特表致谢！

　 　　　长海 　1991.7.28初搞
1998年12月修订

>>>继续<<<